No Sutra Lótus consta que a aparição de Buda nesse mundo possui um só significado, que é, fazer nos perceber a natureza búdica, acreditar e lapidá-la a ponto de concretizarmos a iluminação.

-A prática do Bodhisattva que jamais desprezou - (Fukyou Bossatsu)

-Bossatsu ou Bodhisattva é o devoto altruísta que expande o Namumyouhourenguekyou ao mesmo tempo que almeja a iluminação.

Consta no Sutra Lótus 20º capítulo, sobre um asceta diferente de todos os demais. Sua prática principal era devotar todas as pessoas com quem cruzava por onde peregrinava. Devotava dizendo as seguintes 24 Palavras Dármicas (Interpretação prática do Namumyouhourenguekyou)

"Eu vos respeito profudamente, de maneira nenhuma vos desprezo. Isso justamente porque vós todos, ao praticardes o Caminho de Bossatsu*, certamente atingireis a Iluminação".

Este bodhisattva foi espancado, caluniado e maltratado, mesmo assim ele nunca desistiu. Dedicou várias vidas à essa prática de devoção. Na verdade esse asceta bodhisattva era o Buda Primordial em suas vidas passadas, em sua prática que o conduziu à iluminação.

O ensinamento de Nitiren

O Buda primordial, possuiu um discípulo primordial (seu primeiro discípulo) chamado Jyougyou Bossatsu, que renasceu em nossa era (em 16 de fevereiro de 1222) na pessoa de Nitiren Daibossatsu.

Nitiren baseou todos os seus ensinamentos no Sutra Lótus, em específico entre os capítulos 15º ao 22º que também chamamos de 'Oito Primeiros Capítulos do Caminho Primordial do Sutra Lótus' onde contém a revelação da verdadeira identidade de Buda e também é citado como devemos proceder para lapidarmos a nossa natureza búdica.

Nitiren nos ensina da seguinte forma:

"O Namumyourourenguekyou é a natureza búdica. Ao pronunciar constantemente essa oração, a natureza búdica por si só será lapidada e manifestada em sua plenitude"

É bom enfatizar aqui também que existe dois tipos de natureza búdica.

Uma 'Shoutoku Busshou' (Natureza búdica inata) é a que por si só já faz parte de toda a existência e que nos permite dizer, que somos filhos do Buda primordial.

A outra 'Shutoku Busshou' (Natureza búdica lapidada) é a que resplandece e se manifesta pela força da fé e que nos conduz à plena iluminação.

Exemplificando pode-se dizer que, se a natureza búdica inata é a terra fértil a natureza búdica lapidada é a semente.

o ato de expandir a fé, ensinar alguém a orar se chama 'Gueshu' ou semeação.

Nesse caso a semente implantada é o Darma Sagrado Namumyouhourenguekyou, causa mística primordial, ou seja, é exatamente a causa e semente que representa a iluminação do Buda Primordial, que recebemos em nossos corações quando realizamos as orações.

Portanto, orar o Namumyouhourenguekyou significa inserir o Buda primordial, semeá-lo no coração dos seres e é a isso que nos referimos quando mencionamos 'expansão'.

Fonte: Revista Lótus nº 59 Pg 23