O primeiro esforço diário de um devoto deve ser oferecido ao altar. Faz a limpeza matinal do altar trocando a água que é oferecida ao altar diariamente (deve ser a primeira água do dia), oferece incensos e orações.

Participa dos cultos no templo e nas residências sempre conciliando, família, trabalho e religião. Ajuda zelar do templo e principalmente na propagação da religião.

Financeiramente, contribui espontaneamente para o templo e, em ocasiões de culto residencial, Grande Culto ou Culto Geral Mensal, escrevendo seu nome num envelope faz uma oferta chamada de “Ofusse” ao sacerdote. Esta pratica considerada milenar é que oferece o sustendo aos sacerdotes para se dedicarem exclusivamente ao exercício do sacerdócio e transmissão correta dos ensinamentos.

No templo não existe nenhum tipo de dízimo ou contribuição mensal obrigatória. Vale salientar que em casos de contribuição financeira somos orientados a oferecer sempre a primeira fatia daquilo que recebemos como fruto do nosso trabalho, a fim de evitarmos de oferecer ao Altar e propósito religioso as sobras daquilo que consumimos.

Resumindo, as principais, básicas e permanentes atividades de um devoto são:

Okyudi: Zelo do Altar. Como demonstração do nosso respeito maior e externação da fé. Prática pessoal que tem como objetivo à própria lapidação e preparação para nos tornarmos capazes de estender este mesmo respeito às demais pessoas em forma de divulgação do Darma Sagrado de forma correta e respeitosa.

Kushou: Oração do Darma Sagrado Namumyouhourenguekyou. Característica principal da HBS. Tem como objetivo eliminar o Carma Negativo e acumular virtudes para o recebimento das bênçãos. Esta oração como causa, essência, semente e compacto de toda a iluminação do Buda Primordial, desperta dentro de nós o “Eu” verdadeiro e adormecido, a natureza búdica, e sem a necessidade do uso do intelecto ou meditação introspectiva.

Sankei: Participação nos Cultos. Prática que leva o fiel ao local onde se pregam os ensinamentos, presta-se a oferta ao sacerdote e se confraterniza com demais fiéis e pessoas que desejam conhecer a religião. Pratica inter-pessoal que serve como medidor do esforço de cada um.

Kyouke: Conversão. Principal prática inter-pessoal que autentica o devoto como um verdadeiro Bossatsu, ou seja, um ser que almeja a iluminação através do altruísmo religioso e perpetuação do Darma que conduz todos a plena felicidade.

Shakubuku: Orientação religiosa compassiva. Prática inter-pessoal que o faz expressar-se de modo correto e religioso diante das demais pessoas. Expressão principalmente oral, mas também física, voltada à correção de atos, pensamentos, sentimentos ou expressões que contradizem os ensinamentos que recebemos do Sutra Lótus.