Quanto a dificuldade de pronunciar entendo muito bem, pois até mesmo orientais passam pela mesma dificuldade. Porém, basta um pouco de treino e praticar por alguns dias que naturalmente poderá se habituar. Pelo menos até hoje não conhecemos ninguém que não conseguiu.
Este título (não oração) existe em sânscrito também (Saddharmapundarika Sutra), só que além de ainda ser difícil de se pronunciar, literariamente não se entende do mesmo jeito. Nem mesmo os contemporâneos da época do Buda histórico entendiam. Poderia até ser traduzido nas línguas regionais, mas nunca seria uma palavra só e também descaracterizaria o mantra.
A forma Namumyouhourenguekyou representa o mantra formatado em oração, que foi nos transmitida, pelo enviado do Buda Primordial, Jyougyou Bossatsu, para que pudéssemos nos beneficiar da prática. E quando se trata de transmissão, somos fiéis em simplesmente ter a consciência de seguir, tal como é feito há milênios.

Quanto a entender seu significado, um dos princípios de um mantra é exercer uma energia, ação e reação, e não significados, pois são justamente eles que nos bloqueiam na grande maioria dos casos. Até os mais nobres e destacados discípulos de Buda, tentaram alcançar a iluminação pelo entendimento, e não conseguiram. Somente quando se renderam a fé é que os portais da iluminação se abriram.

O primeiro passo para compreendermos esta prática é que a iluminação não se alcança, mas sim, se recebe pela fé. uma das maiores características da fé é a misticidade. Também é o que caracteriza uma religião e a diferencia das ciências empíricas, sem desmerecê-las.

Portanto, quando entendermos tudo, pelo menos em nossas circunsstâncias, não será mais fé. Além disso se alguma dúvida impedí-lo de práticar, ela será a predominante, e conseqüentemente não receberá a iluminação. A fé é o portal para a iluminação, algo que somente o Sutra Lótus prega e que o diferencia de todos os demais Sutras e seguimentos budistas que buscam o caminho por vias mentais e intelectuais, incompatíveis com a nossa capacidade.

Nesse caso somente um mantra aparentemente incompreensível, mas incorporável, seria capaz de cristalizar e tornar essencial na forma de oração, todo um universo para o qual ainda não despertamos. Somente um Mantra Sagrado, pronunciado com fé, seria capaz de nos desconectar da cegueira causada pela ignorância original que temos. Tal como se estivessemos forçando os músculos para justamente adquirirmos maior força muscular através de um treino. Você sofre, mas na certeza (consciência ou fé) de que aquilo irá lhe fortalecer, por isso o faz.

Não dá para entender porque temos tantas limitações e sofremos, mas o que importa é a consciência de que o fortalecimento virá, e que por isso, independente de tudo, deve continuar a práticar. Toda vez que esquecer essa consciência deixará de treinar. E isso sim não tem fundamento nem cabimento.

Se fisicamente já temos tantas dificuldades, quanto mais espiritualmente. Portanto, qualquer compreensão que possa ser influenciada pelo nossso entendimento mundano correrá o risco de ser sempre mais cega do que imaginamos.

Em se tratando de praticar a fé, é natural que este mantra não seja algo literariamente compreensível. É mais óbvio que não seja. Pois, nenhuma palavra criada humanamente pode envolver tantas coisas inclusive embutir a própria causa, essência e semente da iluminação como no caso do Namumyouhourenguekyou. Atingir a iluminação não faz de você um "Deus" mas lhe traz a plena consciência de que faz parte do mundo iluminado do Buda Primordial.

Depois de tantas explicações podemos lhe dizer que o significado prático deste Mantra Sagrado foi explícito pelo Buda Primordial no 20º Capítulo do Sutra Lótus. Este resume-se nas famosas 24 Palavras Dármicas (Interpretação prática do Namumyouhourenguekyou) que são:

"Eu vos respeito profundamente, de maneira nenhuma vos desprezo. Isso justamente porque vós todos, ao praticardes o Caminho de Bossatsu, certamente atingireis a iluminação"

É com esta consciência no coração e com muita fé que pronunciamos o Mantra Sagrado.

Fonte: Revista Lótus nº 48 Pg 19